Džamija na JalijiNovi Pazar
← Sva predavanja

Duhovna opskrba vjernika (dio 5)

Hfz. Admir ef. Jašarević39:09Predavanje

Pokreni video

Automatski transkript (lektorisan)

4.309 riječi · oko 22 min čitanja

Automatski transkript. Napravljen je iz zvuka snimka i lektorisan, ali nije provjeren uz slušanje— moguće su greške, naročito u imenima i arapskim citatima. Mjerodavan je video.

  1. 0:00

    الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ

    Hvala Allahu, Gospodaru svjetova, a salavat i selam na našeg Vjerovjesnika Muhammeda i na njegovu porodicu i sve njegove ashabe.

  2. 0:42

    Zahvala pripada jedinom Uzvišenom Allahu, subhanehu ve te'ala, Gospodaru svih svjetova. Zahvala Njemu što nas je večeras okupio ovdje da izučavamo Njegovu vjeru, da samo Njega obožavamo, da slijedimo Njegovog Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem. Neka je Allahovo zadovoljstvo na ashabe Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, i na sve one koji slijede njihov put.

  3. 1:12

    Amin, ja Rabbel-alemin. Na prošlom predavanju, draga braćo, smo govorili o važnosti obožavanja samo Allaha, Jednoga, Jedinoga.

  4. 1:25

    Pa smo rekli da je svaki poslanik koji je poslan pozivao prvo u vjerovanje, to jest u obožavanje Allaha, subhanehu ve te'ala, Jednoga, Jedinoga. I to je bila njihova prva zadaća, ili njihov prvi zadatak.

  5. 1:44

    Kako kaže Allah, subhanehu ve te'ala, u Kur'anu: „وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ“ – „A nismo prije tebe poslali poslanika a da mu nismo objavili da nema božanstva koje zaslužuje da bude obožavano osim Mene“, kaže Allah, subhanehu ve te'ala, „pa Me obožavajte.“

  6. 2:19

    Pa Me obožavajte. Pa je glavna zadaća svakog poslanika bila da poziva u obožavanje Allaha, subhanehu ve te'ala, Jednog, Jedinog. Također smo spomenuli i hadis Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, gdje se govori o pravu Allaha, subhanehu ve te'ala, kod Njegovih robova.

  7. 2:44

    Pa Allah ima ovo pravo kod nas: da Ga obožavamo i da Mu ne činimo širk, da Mu ne pripisujemo saučesnika. A pravo naše kod našeg Gospodara jeste da ne kazni onoga ko kaže „La ilahe illallah“, tražeći Njegovo zadovoljstvo, tražeći da vidi Njegovo lice u Džennetu.

  8. 3:10

    Također smo ovdje spomenuli da nije od ibadeta samo da čovjek padne na sedždu Allahu, subhanehu ve te'ala. Nije samo to od ibadeta. Ima puno ibadeta koje čovjek ne smije da radi ili da upućuje nekom drugom mimo Allaha, subhanehu ve te'ala.

  9. 3:33

    Od tih ibadeta jeste, draga braćo, „el-isti'aze“, ili traženje zaštite. Pa možemo reći da je terminološko značenje ovog „el-isti'aze“ okretanje Allahu, oslanjanje i čvrsto pribjegavanje Njemu, traženje utočišta, zaštite kod Njega od svih zala, šteta koje mogu zadesiti jednog čovjeka.

  10. 4:06

    Zbog čega spominjamo „el-isti'aze“? Zbog toga što je ovaj termin, „el-isti'aze“, spomenut u Kur'anu i sunnetu.

  11. 4:18

    Pa nije dozvoljeno, to jest nije dozvoljeno tražiti zaštitu od šerra, od šejtana ili od drugih stvari osim od Allaha, subhanehu ve te'ala. Kaže Allah, subhanehu ve te'ala, u Kur'anu: „Poslaniče, Muhammede, ako te šejtan bude nagovarao na kakvo zlo, ili bude ubacivao sumnju u tvoja prsa, ili ljutnju, traži zaštitu“ – kod koga? Kod Allaha, subhanehu ve te'ala.

  12. 5:07

    Ne kod nekog evlije, niti kod nekog kipa ili tako dalje, već kod koga? Kod Allaha, subhanehu ve te'ala. „Innehu semi'un alim“ – doista On sve čuje i sve zna.

  13. 5:26

    Također, ajet koji dokazuje da je ovo ibadet i da se ne smije činiti, ili upućivati nekome drugome mimo Allaha, subhanehu ve te'ala, jeste ajet gdje kaže Allah, subhanehu ve te'ala: „Ve kul Rabbi e'uzu bike min hemezatiš-šejatin, ve e'uzu bike Rabbi en jahdurun.“ I reci, Muhammede: tražim zaštitu kod Allaha od nagovaranja šejtanskih, od njegovih nagovaranja, od njegovih vesvesa. „Ve e'uzu bike… en jahdurun“ –

  14. 6:08

    i tražim od Tebe zaštitu, Gospodaru moj, od njihovog prisustva. Kako su lijepi ajeti, da ih čovjek nauči, kako bi tražio zaštitu od Allaha, subhanehu ve te'ala. Također sure, draga braćo, koje svi znamo, koje je Allah, subhanehu ve te'ala, poslao Poslaniku Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem, kao lijek.

  15. 6:33

    Vi znate svi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bio opsihren. Znate svi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bio opsihren. I nije ga mimoišlo nikakvo iskušenje. A sve ovo da bismo mi, kao njegov ummet, imali koristi od toga.

  16. 6:52

    Da bismo mi, kao njegov ummet, imali koristi od toga. Pa ga je opsihrio Jevrej po imenu Lebid sa svojim kćerima. Allah, subhanehu ve te'ala, posla obje sure: „Kul e'uzu bi Rabbil-felek“ i „Kul e'uzu bi Rabbin-nas“. I šta kaže Allah, subhanehu ve te'ala, u suri El-Felek: „Kul“ – reci, Muhammede – „e'uzu bi Rabbil-felek“ – tražim zaštitu kod Gospodara svitanja – „min šerri ma halek“ – od šerra, od zla

  17. 7:33

    onoga što je stvorio – „ve min šerri gasikin iza vekab“ – i od šerra, ili zla, noći kada razastre tminu. Pa vi znate, vidite kako ovdje precizno – noć.

  18. 7:51

    Većina zla se događa baš u noćima, to jest kada je noć. I stvarno, kada padne noć, onda se tad zlo širi. Jer ljudi se jednostavno ne vide, kriju se,

  19. 8:08

    i onda rade svakakva zla. Pa, kaže Allah, subhanehu ve te'ala, ovdje poručuje Poslaniku Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem, da traži zaštitu od svakoga zla kod Njega. „Ve min šerri gasikin iza vekab,

  20. 8:24

    ve min šerrin-neffasati fil-ukad“ – i tražim zaštitu kod Tebe, Gospodaru, od onih sihirbazica koje pušu u čvorove. A mi… ne, mi danas…

  21. 8:40

    To jest, vallahi, danas se to dosta iščistilo. Nekada, vi znate, ovi stari, pa ode, pa mu lije strahu. Lije mu strahu, ili ga liječi žena koja ne zna, tako mi Allaha, jedan harf da izgovori kako treba,

  22. 8:58

    ali zato izgovara neke riječi koje se i ne razumiju. Pa onda traži, ne znam, sliku, traži parče od odjeće i tako dalje. A to su sve znaci da je ta osoba sihirbaz,

  23. 9:18

    i da radi sa džinnima, šejtanima. Pa nas je Allah, subhanehu ve te'ala, preko Njegovog Poslanika ovdje naučio kako da se štitimo od ovih zala. „Ve min šerrin-neffasati fil-ukad, ve min šerri hasidin iza hased“ –

  24. 9:34

    i od šerra, i od zla zavidnika – ali ne svakog zavidnika: onoga koji zavidi. Imate ljudi koji zavide, ali ne žele zlo, ne prelazi ta zavist njegova na druge. A imate zavidnika koji zavidi i želi da uništi onoga kome zavidi.

  25. 9:56

    Kako je Allah, subhanehu ve te'ala, ovom surom obuhvatio, kako je Allah, subhanehu ve te'ala, ovu suru poslao kao lijek čovjeku preko Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem. I ja nikako, draga braćo, ne razumijem ljude: dođe čovjek iz Sandžaka, iz Bosne, do Medine, i šta uradi?

  26. 10:22

    Počini širk, nevjerstvo, kod mezara Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, tražeći od Poslanika zaštitu, ili tražeći od mrtvoga, našega Poslanika, da se zauzima za njega. To je nevjerovatno. Pa Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, da je mogao samoga sebe da izliječi,

  27. 10:42

    ne bi mu Allah, subhanehu ve te'ala, slao ove sure, već bi Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, samoga sebe izliječio. Ali ne. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kao i mi, ne može sebi da pribavi nikakvu korist, niti da otkloni štetu,

  28. 11:05

    osim onoliko koliko mu je Allah, subhanehu ve te'ala, propisao, i nama također. Također, sura En-Nas – također lijek. Kaže Allah, subhanehu ve te'ala, obraćajući se Poslaniku, a i njegovom ummetu: „Kul e'uzu bi Rabbin-nas“ –

  29. 11:23

    reci, o Muhammede: tražim zaštitu kod Gospodara ljudi – „Melikin-nas“ – Vladara ljudi – „Ilahin-nas“ – njihovog Božanstva – „min šerril-vesvasil-hannas“ – od šerra, od zla šejtana, koji, kada se Allahovo ime spomene, brzo pobjegne, ne stane.

  30. 11:48

    Pa vidimo ovdje, znači, dokaz da, kada se Allahovo ime spomene, šejtan brzo, brzo pobjegne. „Ellezi juvesvisu fi sudurin-nas“ – koji ubacuje sumnju u prsa ljudi,

  31. 12:06

    sumnju, nevjerstvo i tako dalje. „Minel-džinneti ven-nas“ – od džinna i ljudi. Također, ovdje imamo dokaz da ima šejtana od ljudi i šejtana od džinna. Pa će se neko zapitati: kako imamo šerr, ili kako se dešava u mjesecu ramazanu od šerra ono što se dešava, kada su šejtani povezani?

  32. 12:40

    Je l' nas nije Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, obavijestio da se šejtani povežu u mjesecu ramazanu? Jeste. Ali, imate, ostaju ovi šejtani od ljudi. Šejtani od ljudi. Šejtani od ljudi koji hodaju.

  33. 12:57

    Pa kada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bio upitan, kaže: „Ima li šejtana od ljudi?“, kaže Poslanik: „Ima. Ima.“ Pa čovjek treba da uči ove dvije sure kao lijek i da traži zaštitu samo od Allaha, subhanehu ve te'ala. Prenosi se u hadisu kojeg prenosi Abdullah ibn Abbas, a bilježi ga Buhari, da ih je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, učio dovi; kaže: „Učio nas je ovoj dovi kao što nas je učio suri El-Bekare.“

  34. 13:30

    Koja je to dova, draga braćo? To je dova koja se uči na kraju svakog namaza. Kaže Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: „Kulu“ – recite – „Allahumme inna ne'uzu bike min azabi džehennem.“

  35. 13:45

    Allahu moj, tražim kod Tebe zaštitu od džehennemske, od džehennemske kazne. Od džehennemske kazne. Kako vidite, znači prvo Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže da tražimo zaštitu od džehennemske vatre.

  36. 14:03

    Od koga da tražimo zaštitu? Od Allaha, subhanehu ve te'ala. Ne smijemo da tražimo zaštitu od nekoga drugog od džehennemske vatre. Vidite, vjerujte, ljudi koji traže zaštitu od džehennemske vatre od nekog evlije, od nekog džinna, od nekog petog, devetog,

  37. 14:21

    zaboravljaju Allaha, subhanehu ve te'ala. A zaboravljaju, a zaboravljaju Allaha, subhanehu ve te'ala. A prvo od čega čovjek treba da traži zaštitu jeste Džehennem. I to je osobina pametnih ljudi, kako to kaže Allah, subhanehu ve te'ala, u Kur'anu: „الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ“ –

  38. 14:41

    oni, kaže, koji spominju Allaha, subhanehu ve te'ala, stojeći i sjedeći, i sjedeći i na bokovima – „وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ“ [nejasno] „رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا“ [nejasno] „رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ“ [nejasno] „فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ“ –

  39. 15:23

    tražimo od Tebe zaštitu od džehennemske vatre. Druga stvar koju spominje Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: i kaže: tražimo kod Tebe zaštitu od iskušenja, ili kazne kaburske, ili patnje kaburske. Pa je kaburska patnja jedno od najvećih iskušenja za čovjeka, jedno od najvećih iskušenja za čovjeka. Kada dođu Munkir i Nekir i budu upitali čovjeka, nakon što se njegova porodica,

  40. 16:04

    njegovi prijatelji udalje od mezarja – dođu Munkir i Nekir i upitaju ga tri stvari. Prva stvar jeste: „Ko ti je bio Gospodar? Koga si obožavao na ovome dunjaluku?“ Druga stvar jeste: „Koja ti je bila vjera?“

  41. 16:20

    Treća stvar jeste: „Ko ti je bio poslanik?“ Znate, mi nekad mislimo: lahko ćemo to da odgovorimo. I nekad mislimo: lahko ćemo mi to da odgovorimo. Sad bilo koga od nas ovdje da pitate, sigurno će odgovoriti,

  42. 16:36

    to jest, bit će tačan odgovor. Ali ne: u kaburu čovjek neće odgovarati onako kako bi odgovorio na ovome dunjaluku, nego shodno njegovim djelima i njegovom vjerovanju. Znači, shodno onako kako smo radili, tako ćemo i da odgovorimo u kaburu.

  43. 16:55

    Pa je to jedno od najvećih iskušenja za čovjeka. A čovjek treba da traži zaštitu. Vidite kako je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, koji je bio najbolje stvorenje, tražio zaštitu od kaburske patnje.

  44. 17:13

    Pa šta onda da radimo mi, draga braćo? Ovo treba čovjek da nauči. I kaže: Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, učio ih je ovim stvarima kao što ih je podučavao suri El-Bekare. Mi znamo da je sura El-Bekare najveća sura u Kur'anu, i da u suri El-Bekare ima najbolji ajet, najveličanstveniji ajet, Ajetul-kursija.

  45. 17:31

    Ili, kao što mi govorimo, „Te'svih-dova“. Također, kaže Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: „وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ“ – i kaže: naučite da tražite zaštitu kod Allaha od fitne, ili iskušenja, Dedžala.

  46. 17:47

    Svi znamo ko je Dedžal. Dedžal je prvi predznak, veliki predznak od predznaka Sudnjeg dana. Pa kaže Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, da je to najveće iskušenje čovječanstvu, od Adema do kraja svijeta.

  47. 18:05

    To je najveće iskušenje, ovo dunjalučko iskušenje. Pa je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, tražio zaštitu od Dedžala, koji će prekrivati istinu neistinom, koji će se predstavljati kao božanstvo, kojeg će slijediti Jevreji, i, naravno, najviše njegovih sljedbenika će biti od žena,

  48. 18:35

    kako se spominje u predajama. I na kraju kaže Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: „وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ“ – i kaže: utječem se, ili tražim zaštitu kod Tebe, Gospodaru moj, od iskušenja života i smrti.

  49. 18:53

    Šta ovo znači, draga braćo? Ovo znači da čovjek treba da traži zaštitu od iskušenja koja će ga pogoditi u životu. A vi znate, tokom života čovjeka razna iskušenja, ovaj, pogađaju.

  50. 19:11

    Imate iskušenja ispred kojih čovjek stoji, a to su grijesi. Pa su grijesi nekim ljudima iskušenje. Ili nije tako? Kada mu dođe lijepa žena, kada mu dođe alkohol i tako dalje – sve to je iskušenje.

  51. 19:28

    Pa čovjek treba… Nekome je novac iskušenje, nekome je nešto drugo iskušenje. Pa je na čovjeku da traži zaštitu od ovih stvari. Od koga? Od Allaha, subhanehu ve te'ala. Također, također kaže: iskušenje, i da tražimo zaštitu od iskušenja, iskušenja smrti.

  52. 19:51

    Šta ovo znači, draga braćo? Da tražimo zaštitu od iskušenja kada dođe melek, kada dođe melek smrti. A to je veliko iskušenje, najveće iskušenje, kada dođe melek smrti: hoće li čovjek u tim trenucima reći „La ilahe illallah“ i preseliti kao vjernik, ili će preseliti kao nevjernik?

  53. 20:14

    Vi znate da će doći vrijeme pred krajem ovog svijeta kada će čovjek zanoćiti kao vjernik, a probuditi se kao nevjernik. Vjerujte, draga braćo, ja sam to viđao, viđao sam takve ljude, da nauče, draga braćo, po dva džuza Kur'ana, i samo odjednom – nema.

  54. 20:38

    Zanevjeruje u Allaha, subhanehu ve te'ala, Njegovo postojanje, u sve. Zbog toga je mnogo bitno da čovjek nauči ovu dovu, da zna od čega da traži zaštitu. Također, od ibadeta, od ibadeta, draga braćo, jeste traženje, traženje pomoći, traženje pomoći.

  55. 21:00

    Ovdje ne govorimo, draga braćo, o pomoći koju svako od nas traži od svoga brata muslimana koji je u mogućnosti da mu pomogne, već ovdje govorimo o nečemu što ne može čovjeku da pribavi niko osim Allaha, subhanehu ve te'ala. Pa ili može neko da produži naš život osim Allaha, subhanehu ve te'ala? Ne može čovjek ako traži to od nekog drugog. Ili da ga sačuva džehennemske vatre – to može samo Allah, subhanehu ve te'ala. Pa dokaz, dokaz da je ovo ibadet jeste i ajet kojeg svakodnevno učimo, nema rekata da ga ne učimo: „Ijjake na'budu“ –

  56. 21:41

    samo Tebe obožavamo, ili ne obožavamo nikoga drugoga osim Tebe – „ve ijjake neste'in“ – i samo od Tebe pomoć tražimo. Pa Allah, subhanehu ve te'ala, da nije htio da tražimo pomoć od Njega, On nam ne bi objavio ove ajete. A ovo se u arapskom naziva „el-hasr“, to jest ograničenje: da samo od Allaha, subhanehu ve te'ala, tražimo, tražimo, tražimo. Pa ova prva rečenica, „ijjake na'budu“, jeste odricanje od lažnih božanstava; „ve ijjake neste'in“ – i od Tebe pomoć tražimo – jeste odricanje

  57. 22:22

    od svoje moći, od svoje snage, i prepuštanje sebe samoga Allahu, subhanehu ve te'ala. Također, hadis koji ukazuje da je ovo ibadet, ili traženje pomoći od Allaha, jeste i hadis, prelijep hadis, kojem trebamo da učimo svoju djecu, kojeg prenosi Abdullah ibn Abbas.

  58. 22:48

    Kaže: „Bio sam iza Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem“, to jest išao sam iza Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem. Ibn Abbas je bio mali, skroz. Pa mi danas, kada hoćemo nešto našoj djeci da kažemo, kažemo: „Nema veze, on je mali.“ Kaže: „Nema veze, on je mali još, neće on to da razumije.“

  59. 23:07

    I onda dođe vakat, kada poraste, da baš neće da razumije, ne želi da razumije. Zato, draga braćo, djeca se vaspitavaju od malih nogu. Pa vidimo, ovo je primjer, primjer Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Nema ljepšeg primjera od primjera Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem. Šta mu kaže Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem?

  60. 23:23

    Kaže: „O dječače“, kaže, „naučit ću te riječima.“ Prvo što ga uči Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: „Ihfezillahe jahfezke“ – čuvaj Allaha, Allah će tebe čuvati.

  61. 23:39

    Šta znači, draga braćo? Kaže Poslanik, to jest kaže ulema: ovo znači čuvaj Allahove granice, drži se onoga što ti je Allah, subhanehu ve te'ala, naredio i kloni se onoga što ti je zabranio – On će te čuvati.

  62. 23:59

    احْفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ

    „Čuvaj Allaha, naći ćeš Ga pred sobom.“ (hadis, Tirmizi)

  63. 24:03

    „Čuvaj Allaha, naći ćeš Ga pored sebe“, to jest naći ćeš Ga kao pomagača u svakoj situaciji. Ako budeš čuvao Njegove granice i ne budeš prelazio Njegove granice, On će te pomagati u svakoj situaciji.

  64. 24:22

    Pa je ovo obećanje Allaha, subhanehu ve te'ala. Ovo je obećanje Allaha, subhanehu ve te'ala, preko Njegovoga Poslanika. A on ne govori, to jest Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ne govori po svome nahođenju,

  65. 24:38

    već je to objava koja mu se objavljuje od njegovog Gospodara. Šta kaže dalje Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem? Kaže: „Ako tražiš nešto, traži od Allaha.“ Zbog čega? Zbog toga što je Allah, subhanehu ve te'ala,

  66. 24:54

    najbolji Onaj koji daje i najbolji Onaj od koga se traži nešto. Allah, subhanehu ve te'ala, neće vratiti prazne ruke vjernika koji Ga moli. Pa ako mu ne da na ovome dunjaluku – a Allah zna zbog čega mu ne da neku stvar – On će mu je sigurno dati na onome svijetu.

  67. 25:16

    Kaže dalje: „وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ“ – i kaže: kada tražiš pomoć, traži je samo od Allaha. Zbog čega? Dolazi objašnjenje nakon toga, kaže: „Ve'lem ennel-ummete levidžteme'at ala en jenfe'uke bi šej'in lem jenfe'uke illa bi šej'in kad ketebehullahu lek“ – i znaj, i znaj, da kada bi se cijeli dunjaluk sakupio da ti kakvu korist

  68. 25:57

    pribavi, ne bi ti je mogli pribaviti osim onoliko koliko ti je Allah propisao. Dokaz, draga braćo: ona naša sestra koja je preselila prije nekoliko… Je l' se nismo svi sakupili da joj pomognemo u bolesti, da joj olakšamo, da ode na operaciju?

  69. 26:21

    Ali gotovo, Allah joj nije propisao. Džaba što smo se mi sakupili, pokupili novac.

  70. 26:33

    Jednostavno, Allah nije propisao. I tako, kaže dalje: „Ve inidžteme'u ala en jadurruke bi šej'in lem jadurruke illa bi šej'in kad ketebehullahu alejk.“ I kaže: kada bi se sastavili svi da ti načine kakvu štetu,

  71. 26:53

    kaže, ne bi ti je mogli načiniti osim onoliko koliko ti je Allah, subhanehu ve te'ala, to propisao. Ne može. Propisao je Allah, zapisao.

  72. 27:07

    „Podignuta su pera, a listovi su se osušili.“ To jest, Allah je zapisao sudbinu čovjeka 50.000 godina prije nego što je stvorio nebesa i Zemlju.

  73. 27:24

    Pa čovjek ne mora i ne smije da se plaši za budućnost. Ima, vjerujte, ljudi koji se plaše, kažu: „Šta ću ja kad ostarim? Hoću li ostati sam? Hoće li me djeca napustiti?“ Prvo, ko nam obećava da ćemo dočekati starost? Drugo, ko nam kaže, ili od čega strahujemo, da će nas djeca napustiti, ili hanuma, ili da ćemo ostati sami da živimo i tako dalje?

  74. 27:50

    O tome čovjek ne treba da razmišlja. Zbog toga sve ovo, sve ovo – da se čovjek osloni na Allaha i da traži pomoć od Allaha i zaštitu od Allaha, subhanehu ve te'ala. Također, draga braćo, jedan od lijepih ibadeta jeste prinošenje kurbana.

  75. 28:15

    Prinošenje kurbana jedino Allahu, subhanehu ve te'ala. Pa je to jedan od najljepših ibadeta, to je jedan od najljepših ibadeta. Kaže Allah, subhanehu ve te'ala, obraćajući se Svome Poslaniku – pošto, vi znate, da su mušrici prinosili kurban, ili žrtvu, svojim kipovima,

  76. 28:42

    svojim kipovima, njima se klanjali – pa Allah, subhanehu ve te'ala, poručuje Svom Poslaniku da prenese Kurejšijama, mušricima, ove riječi: „Kul“ – reci, Muhammede – „inne salati“ – doista moj namaz – „ve nusuki“ – i moj kurban, moje prinošenje žrtve – „ve mahjaje“ – i moj život – „ve memati“ – i moja smrt – „lillahi Rabbil-alemin“ – pripadaju samo Allahu, subhanehu ve te'ala. „La šerike leh“ –

  77. 29:23

    nema saučesnika. „Ve bi zalike umirtu“ – i ovo mi je naređeno – „ve ene evvelul-muslimin“ – a ja sam prvi musliman od ovog ummeta, kaže Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, prvi musliman od ovog ummeta. Vidimo ovdje, ovdje, kako je Allah, subhanehu ve te'ala, nakon namaza spomenuo klanje kurbana. I to je dokaz koliko je to velik i lijep ibadet. I vjerujte, draga braćo, da mi je jedan od najljepših trenutaka u godini kada za vrijeme Kurban-

  78. 30:03

    bajrama želim da prinesem Allahu, subhanehu ve te'ala, žrtvu zajedno sa svojom porodicom. To je najljepši trenutak. Pa čovjek ne smije da kolje žrtvu, kurban, nekome drugome mimo Allaha, subhanehu ve te'ala. Ako to uradi, onda je on mušrik, nevjernik – gotovo sa njim, gotovo, gotovo, gotovo sa njim. Draga braćo, također je mnogo bitno, kad čovjek kolje kurban, ili ne samo kurban, bilo šta drugo – znači, ako čovjek kolje, ne znam,

  79. 30:44

    kravu, kako bi prehranio svoju porodicu, znači mora da spomene Allahovo ime, da to bude radi Allaha. Šta kaže Allah, subhanehu ve te'ala? I kaže: „Nemojte da jedete ono što je zaklano, a nije spomenuto Allahovo ime – ve innehu le fisk“ – doista je to nepokornost. To je nepokornost Allahu, subhanehu ve te'ala. Zato i također učimo suru „Inna a'tajnakel-Kevser“ – doista smo Mi tebi dali rijeku Kevser

  80. 31:26

    u Džennetu – „fe salli li Rabbike venhar“ – pa klanjaj Allahu, to jest obavljaj Mu namaz, i kurban kolji, to jest prinosi Mu žrtvu. Vidimo i ovdje da je Allah, subhanehu ve te'ala, poslije namaza spomenuo prinošenje žrtve, to jest kurban. Koliko je to lijep, prelijep, prelijep ibadet! Prenosi se od Ebu Tufejla – a Ebu Tufejl, on je bio ashab, a mnogo se družio sa Alijom, to jest učio je od Alije, radijallahu te'ala anhu – pa upita jedne prilike ovaj Ebu Tufejl Aliju, radijallahu te'ala anhu, kaže: „Alija, je li vam Allah, subhanehu ve te'ala, vama, ili tebi i porodici njegovoj,

  81. 32:11

    dao neko znanje mimo drugih ljudi? Je l' vi znate nešto što drugi ljudi ne znaju, što drugi ashabi ne znaju?“ Zbog čega ovo pitanje, draga braćo? Vi znate da šiije, rafidije, neki idu toliko daleko da obožavaju Aliju, i misle da je Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, dao Aliji neko znanje koje nije dao drugim ashabima,

  82. 32:44

    to jest da mu je Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, nešto ispričao što nije ispričao drugim ashabima. Pa Alija, radijallahu anhu, pobija ove tvrdnje, kaže: „Nije, osim jednu stvar, osim jednu stvar.“ Pa, kaže, izvadi papir iz korica svoje sablje na kojem piše, kaže: „Allah je prokleo onoga ko zakolje, ili prinese kurban, nekome drugome mimo Allaha.“

  83. 33:21

    Zbog čega Alija ovo kaže? Zbog toga što je on čuo hadis od Poslanika. Alija je bio jedan od najučenijih ashaba, jedan od najučenijih, jer je on bio mlad kada je došla objava Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, pa je brzo pamtio.

  84. 33:40

    Brzo je pamtio i hadise i sve. I onda kaže: „Allah je prokleo“, kaže, „onoga ko zakolje nešto u nečije drugo ime, a ne u Allahovo, u Allahovo ime.“ Pa je prinošenje kurbana ibadet, draga braćo. I zadnja stvar koju ćemo danas, ako Bog da, spomenuti jeste zavjet. Zavjet. Zavjet, ili ovaj „nezr“ u islamu, jeste ono što čovjek sam sebi stavi u obavezu

  85. 34:22

    od pokornosti. Znači, nije mu Allah, subhanehu ve te'ala, stavio u obavezu to, već je čovjek sam sebi stavio to u obavezu. Kao, na primjer, čovjek da kaže: „Zavjetujem se: ako mi Allah izliječi ovo moje dijete, da ću postiti svaki dan.“

  86. 34:46

    Mora da posti. To jest: „Zavjetujem se.“ Pa nije dozvoljeno da čovjek daje zavjet nekom drugom mimo Allaha, subhanehu ve te'ala.

  87. 34:59

    Ne možeš da kažeš: „Zavjetujem se: ako mi ovaj evlija, ili taj u kaburu, izliječi dijete, ja ću da [nejasno].“ Ne možeš. Znači, mora da kažeš: ovo samo pripada Allahu, subhanehu ve te'ala.

  88. 35:16

    Čovjek, kada da zavjet Allahu, subhanehu ve te'ala, mora da ga ispuni. A svi smo mi možda nekad dali neki zavjet Allahu, subhanehu ve te'ala. Allah, subhanehu ve te'ala, hvali te ljude u Kur'anu, kaže: „Jufune bin-nezri“ – kaže: ispunjavaju zavjet – „ve jehafune jevmen kane šerruhu mustetira“ – i takvi ljudi, kaže, se boje dana čiji će ovaj… dana kada će njegov šerr, ili šerr tog dana, ili zlo tog dana, biti rasprostranjeno, to jest Sudnjeg dana, strahota Sudnjeg dana. Pa se ti ljudi boje strahota Sudnjeg, Sudnjeg dana i ispunjavaju svoje zavjete.

  89. 35:58

    Prenosi Aiša, radijallahu te'ala anha, kaže: „Men nezere en juti'allahe feljuti'hu“ – kaže: onaj ko se zavjetuje da je pokoran Allahu, subhanehu ve te'ala – kao primjer koji smo malo spomenuli, malo prije spomenuli – kaže: „neka Ga slijedi, neka Mu je pokoran“; a, kaže, „onaj ko se zavjetuje da Mu bude nepokoran, ili da Mu griješi, ne može to da radi.“

  90. 36:26

    Pa ako se čovjek zavjetuje da bude nepokoran Allahu, subhanehu ve te'ala, ne smije to da ispuni. Kao: čovjek se zavjetuje da će da uradi neki grijeh: „Uradit ću taj i taj grijeh, ako mi se desi to i to, zavjetujem se Allahu.“ Ne može tako. To je neispravno.

  91. 36:43

    I to je neispravan zavjet, i čovjek treba toga da se kloni. Danas smo, draga braćo, završili sa jednim mnogo bitnim… a to je poglavlje koje govori o bitnosti ibadeta i obožavanja samo Allaha, subhanehu ve te'ala.

  92. 37:07

    Ako Bog da, sljedeće hefte nastavljamo, i to će biti ujedno i zadnje predavanje prije mjeseca ramazana. U mjesecu ramazanu imamo svoje aktivnosti, gdje ćemo imati prije svakog sabaha jedno kratko predavanje, a nakon, ako Bog da, ramazana nastavljamo sa ovom prelijepom knjigom koja govori o osnovama vjere.

  93. 37:35

    Ja razumijem da možda je nekad čovjeku… ove stvari, posebno kad dođu fikhske stvari, ili stvari vezane za abdest, za namaz ili tako dalje, možda će nekome biti malo i dosadno, iz razloga što većina ljudi, to jest većina nas, zna te stvari. Ali te stvari su mnogo bitne, da ih čovjek malo bolje utvrdi, kako bi sutra mogao svoju porodicu da poduči.

  94. 38:00

    Ovo, draga braćo, što naučite ovdje, ili ovo što čujete ovdje, ovo bi trebao čovjek da zapamti, pa sutra da upozori nekoga iz svoje porodice ili nekoga od svojih bližnjih. Jer svi smo mi, draga braćo, pozivači u Allahovu vjeru. Šta nas je ovdje? Šaka, što bi rekli naši, šaka duša.

  95. 38:23

    Šaka duša. Koliko ima ljudi koji su trenutno napolju, koje ne zanima ni vjera, ni džamija, ni ništa ih ne zanima. Zbog toga, draga braćo, mi smo ti koji trebamo, trebamo da podučavamo ljude ovim stvarima kada izađemo napolje.

  96. 38:43

    Kada izađemo napolje, da predočimo ljudima ovo u najljepšem svjetlu. I svi smo mi, svi smo mi pozivači, i svi smo mi svjedoci da sam ja ovo vama prenio, pa i vi prenesite drugima. Molim Allaha, subhanehu ve te'ala, da nas učini od Njegovih iskrenih, dobrih robova. Molim Njega Uzvišenog da nas sačuva džehennemske vatre. Molim Njega Uzvišenog da samo Njega obožavamo. Amin, ja Rabbel-alemin.

Model: large-v3-turbo · generisano 25. 10. 2026.. Uočili ste grešku? Javite nam preko stranice za kontakt.