Džamija na JalijiNovi Pazar
← Sva predavanja

Od bunara do dvora: Jusufovo putovanje ka izbavljenju (dio 8)

Hfz. Admir ef. Jašarević14:04Tefsir

Pokreni video

Automatski transkript (lektorisan)

1.429 riječi · oko 7 min čitanja

Automatski transkript. Napravljen je iz zvuka snimka i lektorisan, ali nije provjeren uz slušanje— moguće su greške, naročito u imenima i arapskim citatima. Mjerodavan je video.

  1. 0:00

    نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَٰذَا الْقُرْآنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ

    „Mi ti kazujemo najljepše kazivanje objavljujući ti ovaj Kur’an, a ti prije njega o tome nisi ništa znao.“ (Jusuf, 3)

  2. 0:20

    الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ

    Hvala Allahu, Gospodaru svjetova, a salavat i selam na našeg Vjerovjesnika Muhammeda i na njegovu porodicu i sve njegove ashabe.

  3. 0:44

    Nastavljamo sa tefsirom sure Jusuf. Kada se Jusufova braća dogovoriše i baciše Jusufa u bunar, ostaje Jusuf u tom bunaru tri dana.

  4. 1:10

    Cijelo vrijeme dok je on boravio u bunaru, braća njegova su to sve nadgledala i pratila. Zbog čega? Zbog toga da ne bi došla neka karavana, ili da ne bi došao neko ko bi ga izvukao iz bunara, a zatim upitao čiji je i gdje živi, i onda ga poveo kod njegove porodice.

  5. 1:45

    Pa bi to bila velika sramota za njih i izazvali bi sigurno ljutnju svog naroda, jer je Jakub bio poslanik, ugledan u svom narodu. Pa su oni cijelo vrijeme nadgledali.

  6. 2:06

    I oni su ga bacili u bunar pored kojeg su inače prolazile karavane. Jer, po planu jednog od braće – kada su se dogovorili da ga ubiju, on je rekao: „Ne, imam drugo rješenje.

  7. 2:23

    Dajte da ga bacimo u bunar pored kojeg prolaze karavane; karavane će ga uzeti i odvesti ga negdje daleko od svoga oca.“ Pa kaže Allah, subhanehu ve te'ala: „وَجَاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ فَأَدْلَى دَلْوَهُ“ – i dođe karavana, i dođe karavana do bunara, i poslaše vodonošu, vodonošu da donese vodu. Kada je ovaj vodonoša došao do bunara, spusti kofu na dno bunara,

  8. 3:04

    i Jusuf se zakači za kofu, pa ga ovaj izvuče. „Kale ja bušra haza gulam“ – reče: „Muštuluk, evo dječaka!“ Što ukazuje da je Jusuf bio mali, jer inače, da je bio velik, ne bi mogao da ga izvuče sa ovom kofom. Što još ukazuje da je Jusuf bio mali jesu i riječi Jakuba, gdje kaže: „Plašim se da ga ne pojede vuk.“ Nije rekao: „Plašim se da vas ne pojede vuk“,

  9. 3:46

    jer su njegova braća bila odrasla i mogla su da se brane, a Jusuf je bio, Jusuf je bio mali. Također, kada su rekla njegova braća: „Pošalji ga sa nama“, kažu, „neka se malo igra, neka se razonodi“ – a to je za djecu, nije za odrasle ljude. Pa sve ovo ukazuje da je Jusuf bio mnogo mali, da je Jusuf bio mnogo mali. Šta je uradio ovaj vodonoša? „Ve eserruhu bida'a“ – kaže: pokušali su ovi vodonoše da ga sakriju, da bude od njihove robe, kako kažu neki mufessiri,

  10. 4:28

    tumači Kur'ana: htjeli su da ga sakriju od ostale karavane, jer je bio mnogo lijep; vidjeli su da je bio mnogo lijep dječak, i htjeli su da ga, naravno, prodaju i oni. Pa su, kaže, pokušali da ga sakriju od ostale karavane. A u to dolaze i Jusufova braća, koja nadgledaju sve to. E, sada Jusufova braća ne znaju da i ovi hoće da ga prodaju, da ga sakriju, da ga ubroje u svoju robu i onda da ga prodaju, već idu na sigurno,

  11. 5:10

    idu na sigurno, kako se ne bi nekim putem vratio do svog oca. Pa rekoše, kažu: „To je naš odbjegli rob“ – za Jusufa njegova braća rekoše, kažu: „To je naš rob, on je odbjegao, pobjegao od nas.“ Pa upitaše Jusufa, kažu: „Jesi li ti naš rob?“ Jusuf, u strahu – šta će?

  12. 5:34

    Plaši se da, ako kaže „nisam, nego njihov brat“, da će ga oni vratiti, a oni će ga sigurno ubiti. Pa kaže: „Jesam, ja sam njihov rob. Jesam, ja sam njihov, njihov rob.“

  13. 5:52

    Pa ga ovi ponudiše, kako nam to Kur'an govori, i kaže: prodaše ga, Jusufa, ova braća za sitniš, za nekoliko dirhema.

  14. 6:10

    I, kaže, nisu puno tražili. Prodaše ga ovim vodonošama za sitniš. Nisu tražili puno, jer šta im je bio cilj na kraju krajeva? Samo da se otarase Jusufa.

  15. 6:25

    I ovdje se, draga braćo, završava Jusufova priča u Palestini. Znači, do ovdje traje njegova priča u Palestini. Nakon što su ga braća prodala, karavana ga povede u Egipat.

  16. 6:49

    I tamo ga oni prodadoše namjesniku Egipta, ili, hajmo reći, premijeru, jer je to bio drugi čovjek Egipta.

  17. 7:03

    Pa kada ga ovaj premijer dovede na svoj dvor, reče, kako nas obavještava Kur'an… I kada ga dovede ovaj premijer na svoj dvor, pošto ga je kupio – a kako da ga ne kupi baš ovaj premijer, jer su ovi, to jest ove vodonoše, vjerovatno tražile nekog ko je imućan da ga kupi – jer kako da ga ne kupi,

  18. 7:43

    kad kaže Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: „Ūtije Jusufu šatrul-husni“ – kaže: Jusufu je data polovina ljepote. Šta to znači? Polovina ljepote je data Jusufu, a polovina ostale ljepote je raspodijeljena drugim ljudima. Pa zamislite koliko je bio lijep Jusuf, i sigurno su oni tražili nekog ko je ugledan, ko ima novca da ga kupi.

  19. 8:11

    Pa kad ga je doveo kod svoje kuće, to jest na dvor, rekao je svojoj supruzi, kaže: „Učini mu boravak ugodnim. Lijepo se ponašaj prema njemu. Daj mu sve što treba.“

  20. 8:28

    Zbog čega? Kaže, kaže: „Možda će nam nešto koristiti, ev nettehizehu veleda – ili ćemo ga posiniti“, to jest uzet ćemo ga za dijete. Zbog čega? Vjerovatno ovaj nije imao djece, pa je htio da ga posini, da bude njegov sin. Pa je ovaj namjesnik Egipta vidio nešto u Jusufu što drugi nisu vidjeli. Kaže Ibn Mes'ud, radijallahu te'ala anhu – ashab Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, najučeniji ashab Poslanika – kaže: „Efresun-nasi selaseh“ – kaže: najpronicljivije, ili tri najpronicljivije

  21. 9:10

    osobe su: na prvom mjestu, kaže, ovaj namjesnik Egipta. Zbog čega? Zbog toga, kaže, što je vidio u Jusufu ono što drugi nisu vidjeli, pa je rekao svojoj supruzi, kaže: „Lijepo se ponašaj prema njemu, možda će nam koristiti sutra, ili ćemo ga posiniti.“

  22. 9:34

    Pa je Jusuf, vidjet ćete kasnije, koristio cijelom Egiptu i svim okolnim državama. Na drugom mjestu, kako kaže Ibn Mes'ud, jeste ćerka Šuajbova. Kada je Musa, pobjegavši od faraona, stigao u Medjen, u grad Šuajbov, pa je napojio goveda, ili stoku, ćerki Šuajbovih, koje nisu mogle da dođu do izvora – a Musa je poznat po snazi, pa je on uzeo stoku, pa napojio – pa kaže ova njegova ćerka, kada je vidjela kako je on

  23. 10:17

    jak, kako je od emaneta, kako je ponizan, kaže: „Ja ebetiste'džirhu“ – kaže: „O oče“, kaže, „zaposli ga – inne hajre menista'džertel-kavijjul-emin“ – kaže: „pa je najbolji onaj koga ćeš zaposliti onaj ko je jak i od emaneta“, misleći na Musaa, alejhis-selam. Pa je Musa, alejhis-selam, kasnije koristio Benu Israilu, to jest izbavio ih je od faraona.

  24. 10:46

    I na trećem mjestu, kaže, Ebu Bekr: treća najpronicljivija osoba jeste, kaže, Ebu Bekr, kada je imenovao Omera za halifu. Pa znamo ko je bio Omer, i šta je bio Omer, i koliko je koristio, koristio ummetu.

  25. 11:06

    Pa vidimo da je ovaj namjesnik Egipta naredio da se prema Jusufu lijepo, lijepo ponašaju, lijepo ponašaju, i da mu učine ugodan, ugodan boravak u Egiptu. Također, od blagodati kojima je Allah darovao Jusufa jeste da ga ovaj namjesnik Egipta nije stavio sa ostalim slugama, već mu je dao posebno mjesto na dvoru, posebno mjesto na dvoru. Kaže Allah, subhanehu ve te'ala, dalje: i kao što smo

  26. 11:56

    dali da Jusuf usni san, a nakon toga da ga braća bace u bunar, a nakon toga da ga kupi ovaj namjesnik Egipta, tako ćemo dati Jusufu moć na Zemlji.

  27. 12:18

    I podučit ćemo ga tumačenju snova. Pa ćemo vidjeti kasnije kako Jusuf tumači snove, kako Jusuf tumači snove. Tumačenje snova je, draga braćo, nauka cijela.

  28. 12:37

    Ali i dar od Allaha. Ne može svako da tumači snove. Neko je učen, ali nema, nema talenta da tumači snove. Pa je tumačenje snova dar od Allaha, subhanehu ve te'ala. „Ve li nu'allimehu min te'vilil-ehadis, vallahu galibun ala emrihi“ – kaže: a Allah čini ono što On hoće,

  29. 13:00

    i Njegova naredba se mora izvršiti. „Ve lakinne ekseren-nasi la ja'lemun“ – ali, kaže, većina ljudi ne zna mudrost zbog čega je Allah, subhanehu ve te'ala, uradio sa Jusufom ono što je uradio: od bacanja u bunar, nakon toga boravak u dvoru kod ovog moćnika i tako, i tako dalje. Pa većina ljudi ne zna zbog čega Allah, subhanehu ve te'ala, da nešto, da neku stvar; ne zna… ne znamo mi mudrost, kao što ne znamo ni mudrost onoga što se danas dešava u Palestini, u Gazi.

  30. 13:41

    Ne znamo šta je mudrost, šta se krije iza toga. Allah, subhanehu ve te'ala, će to obelodaniti, ako Bog da, ako Bog da brzo. Molim Allaha, subhanehu ve te'ala, da nam pomogne, da nam oprosti grijehe. Ako Bog da, sutra nastavljamo sa ovom predivnom, lijepom pričom. Molim Allaha, subhanehu ve te'ala, da vas nagradi svakim dobrom. Es-selamu alejkum ve rahmetullahi te'ala.

Model: large-v3-turbo · generisano 25. 10. 2026.. Uočili ste grešku? Javite nam preko stranice za kontakt.