Džamija na JalijiNovi Pazar
← Sva predavanja

Optužba (dio 21)

Hfz. Admir ef. Jašarević16:25Tefsir

Pokreni video

Automatski transkript (lektorisan)

1.826 riječi · oko 9 min čitanja

Automatski transkript. Napravljen je iz zvuka snimka i lektorisan, ali nije provjeren uz slušanje— moguće su greške, naročito u imenima i arapskim citatima. Mjerodavan je video.

  1. 0:00

    نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَٰذَا الْقُرْآنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ

    „Mi ti kazujemo najljepše kazivanje objavljujući ti ovaj Kur’an, a ti prije njega o tome nisi ništa znao.“ (Jusuf, 3)

  2. 0:20

    الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ

    Hvala Allahu, Gospodaru svjetova, a salavat i selam na našeg Vjerovjesnika Muhammeda i na njegovu porodicu i sve njegove ashabe.

  3. 0:28

    Nakon što Jusufova braća dođoše u Egipat zajedno sa Benjaminom i uđoše kod Jusufa u rezidenciju, Jusuf odvoji svoga brata Benjamina, pa ga zagrli.

  4. 0:47

    Zagrli ga jako i reče mu: „Ja sam tvoj brat, ja sam tvoj brat Jusuf, i nemoj da se, nemoj da budeš žalostan zbog toga što su oni uradili meni, ili nama: meni, tebi, našem ocu.“

  5. 1:07

    Nakon toga obavijesti Jusuf, alejhis-selam, svoga brata o onome što želi učiniti, kako bi njegov brat Benjamin ostao u Egiptu. Pa uze onu posudu iz koje je kralj pio. To jest, kralj je dao tu posudu njima kako bi njome zahvatali hranu, one pšenice, i tako mjerili hranu.

  6. 1:51

    Pa je dao iz dobročinstva, iz poštovanja, kralj. Kažu da je bila zlatna; zbog toga je toliko bila vrijedna i zbog toga su oni zaustavili cijelu karavanu. Pa, kaže, Jusuf naredi svojim slugama da stave u tovar njihov tu posudu, ali ne u njihov tovar, nego u tovar njegovog brata Benjamina.

  7. 2:19

    I onda, kada su krenuli da izlaze iz grada, povika glasnik, kaže: „O vi iz karavane, vratite se, vi ste lopovi!“ Pa se oni vratiše, kažu: „Kako lopovi? Nismo lopovi“, i tako, i tako dalje.

  8. 2:37

    I onda šta ide dalje? Jusuf naređuje svojim slugama da pretraže tu karavanu. Kaže Allah, subhanehu ve te'ala: „فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعَاءِ أَخِيهِ“ – kaže: pa poče ovaj inspektor…

  9. 3:01

    Neki kažu da je bio Jusuf, ali Allah najbolje zna, jer Jusuf je bio vladar, ne ide da Jusuf traži i pretražuje stvari, već je Jusuf bio prisutan, ali je naredio inspektoru da pretraži stvari.

  10. 3:19

    Vidite, kaže: „fe bede'e bi ev'ijetihim“ – pa je, kaže, počeo inspektor da traži prvo po njihovim stvarima, to jest stvarima ove desetorice braće. Jer da je počeo prvo sa Benjaminovim stvarima, već bi bilo otkriveno, bilo bi providno, odmah bi rekli: „Ovo je neka varka.“ Ali tako je Jusuf to namjestio da oni ne osjete da je to neka namještaljka ili neka varka od strane Jusufa.

  11. 3:55

    Pa, kaže, krenulo je jedno po jedno. Pa sve, kaže, svaki put kada bi završili jedan onaj tovar deve, oni bi rekli: „Evo, vidite da mi govorimo istinu.

  12. 4:14

    Vidite, nema ništa.“ I svaki put, kaže, to bi im povećavalo pouzdanost. Kaže: i na kraju izvadiše tu posudu kraljevu iz tovara deve Benjaminove.

  13. 4:30

    Zanimljivo, ovdje Kur'an spominje riječ „istahredže“, što znači „izvaditi“, a ne „vedžede“, što znači „našli su“. I kako Kur'an precizno govori! Da je Kur'an rekao, to jest da se u Kur'anu spominje „vedžede“, onda bi bilo „našli su“, onda bi bilo da je Benjamin ukrao to.

  14. 4:48

    Ali nam Kur'an ovdje jasno ukazuje da to nije bila krađa, već je to bila strategija Jusufova. Pa kaže, [nejasno], kaže, tu posudu iz Benjaminovog, to jest izvadio iz Benjaminovog, iz Benjaminovog tovara deve.

  15. 5:13

    „Summe-stahredžeha min vi'ai ehih. Kezalike kidna li Jusuf, ma kane li je'huze ehahu fi dinil-meliki illa en ješa'allah.“ I kaže: tako smo Jusufa, kaže, podučili tom strategijom, tom varkom, kako bi uzeo svoga brata, a to nije mogao da uradi da su sudili po zakonu kralja Egipta.

  16. 5:42

    A mi smo već često spominjali da je u zakonu, ili u šerijatu Jakuba, bilo da, kada kradljivac nešto ukrade i onda ga pronađu, on postaje roba, ili rob onoga kome je određena stvar ukradena.

  17. 6:02

    Pa Jusuf, kako su oni na lijep način rekli ovima – a oni su bili sigurni kao „nismo mi ukrali“ – „Dobro, ako niste ukrali, onda šta je kazna za onog koji ukrade?“ Kažu: „On postaje roba onome kome je određena stvar ukradena.“

  18. 6:20

    Pa kaže Allah, subhanehu ve te'ala: Mi smo, kaže, podučili ovdje Jusufa ovom varkom kako da njegov brat ostane u Egiptu. A njegov brat je sve znao za to, to jest Benjamin. Šta kažu njegova braća?

  19. 6:34

    إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ

    „Ako je on ukrao, ukrao je i prije njegov brat.“ (Jusuf, 77)

  20. 6:38

    Kažu: „Pa ako je ukrao ovaj Benjamin…“ – ali čuo, on nije naš rođeni brat, on je, kažu, polubrat; htjeli su, znaš, da umanje vrijednost Benjamina – kažu: „Ali da znate“, kažu, „i njegov je brat bio lopov“ – za Jusufa, alejhis-salatu ves-selam.

  21. 6:56

    Kažu: „Ako je on ukrao“, kažu, „i njegov brat je bio lopov.“ Pa kažu učenjaci zbog čega su rekli da je Jusuf bio lopov. Spominju neki, kaže, kad je Jusuf bio mali, bio je, kaže, kod svog djeda. A taj njegov djed od majke, od Rahile, bio je mnogobožac.

  22. 7:16

    Pa je, kaže, Jusuf ukrao, kaže, onog kipa i izlomio ga, bacio ga. Drugi kažu da je, kaže, bio kod hale kad mu je majka preselila. Pa ga je hala, kaže, mnogo voljela. I kad je došlo vrijeme da Jusuf napusti halu, da ode kod Jakuba, hala mu je stavila, kaže, ovaj pojas, neki vrijedni kaiš, oko struka, i onda je rekla Jakubu: „Ja ne mogu nigdje da nađem taj kaiš, a mnogo je vrijedan. Pa šta, šta da činim?

  23. 7:58

    Sve sam pretražila.“ Pa, kaže, otkri pred Jakubom ovo dijete, kaže: „Evo ga“, kaže, „on je ukrao“, kaže, „taj moj vrijedni pojas. I on je sada moj rob.“ Pa smo rekli, ovaj, da je po šerijatu Jakuba onaj ko ukrade nešto postajao rob onoga kome je određena stvar ukradena. Pa, kaže, ostao je sa njom dok nije ona preselila, pa ga je poslije toga uzeo Jakub. Ali Allah najbolje zna, ovo ništa nije, to jest ove predaje nisu tačne, ovo su israilijati. To je ono što je nama došlo od Benu Israila.

  24. 8:38

    Pa je, Allah najbolje zna, [nejasno] mišljenje, i najispravnije je da su oni slagali na Jusufa. Oni su slagali na Jusufa, kao što su slagali i prije. Pa kažu: „On je lopov.“ Kaže: „Fe esarreha Jusufu fi nefsihi.“

  25. 8:58

    Pa, kaže, Jusuf nije htio… zaboljelo ga to što su slagali na njega. Ali, kaže, sakri to u sebi, nije htio da im kaže tu, na tom mjestu: „Vi ste lažovi, vi ste uradili to i to meni, mom ocu, mom bratu“, i tako dalje. Kaže: pa je, kaže, sakrio – šta je sakrio?

  26. 9:20

    Kaže: „Vi ste u gorem položaju, jer vi ste onakvi kakvim nas opisujete, a Allah najbolje zna kako nas vi opisujete.“ Pa, kaže, oni nakon toga počeše umiljato da se obraćaju Jusufu, alejhis-salatu ves-selam, kako bi mu smekšali srce da pusti Benjamina. Kaže: „Kalu ja ejjuhel-azizu inne lehu eben šejhan kebiren fe huz ehadena mekanehu, inna nerake minel-muhsinin.“

  27. 10:01

    Kažu: „O ti premijeru“ – hajmo tako da kažemo, pošto je Jusuf tada bio na poziciji, hajmo reći, premijera, drugog čovjeka u državi – kažu: „Benjamin ima starog oca, koji neće izdržati da se rastane od njega.

  28. 10:25

    Neće izdržati. Star je, iznemogao, oslabio, to će mu teško pasti. Možda neće ni preživjeti kada čuje to.“ Kažu: „Pa uzmi nekoga od nas umjesto njega.“ Šta im kaže Jusuf?

  29. 10:40

    Kaže: „Daleko bilo, ne daj Allah“, kaže, „da nekog uzmemo umjesto njega. Daleko bilo da uzmemo nekog drugog osim onoga kod koga smo našli ovu posudu.

  30. 11:02

    Ako bismo to uradili“, kaže, „bili bismo nepravednici.“ Pa je nepravda: kako nevinog čovjeka da uzmemo za roba, a ovog, pod znacima navoda, kradljivca, da pustimo da mirno hoda?

  31. 11:21

    Ne, ne. Pa oni počeše da ga mole tu, da traže njega, itd. Kaže Kur'an dalje: i kada nisu mogli da ga ubijede nikako, izgubili su svaku nadu, kaže, pa se odvojiše da popričaju, da se posavjetuju šta da rade. Šta im kaže jedan, to jest najstariji brat? I reče, kaže, njihov najstariji brat, kaže: „Zar nije

  32. 12:03

    vaš otac uzeo obećanje od vas da ćete mu dovesti Benjamina? Je l' nije tako?“ Kažu: „Jeste.“ „A“, kaže, „prije toga ste pretjerali u pogledu Jusufa.“

  33. 12:24

    Sad će možda neko upitati kako on govori njima „pretjerali ste u pogledu Jusufa“, kada je i on sam učestvovao u tome. Ovo je bio, Allah najbolje zna, onaj brat koji je rekao: „La taktulu Jusufe ve elkuhu fi gajabetil-džubb“ – kaže: nemojte ubiti Jusufa, to je već pretjerano, nego ga, kaže, bacite u bunar. A, kaže, to je taj isti brat koji je, hajmo reći, na neki način spasio Jusufa, alejhis-salatu ves-selam, od smrti, da ga ne bi braća

  34. 13:05

    ubila. Kaže [nejasno], pa im on kaže: „A prije ste“, kaže, „pretjerali“, kaže, „u pogledu Jusufa.“ Kaže: „وَلَنْ أَبْرَحَ الْأَرْضَ حَتَّى يَأْذَنَ لِي أَبِي“ – kaže: „I neću napustiti“, kaže, „Egipat. Nemam“, kaže, „obraza da se pojavim pred moga oca, sve dok mi moj otac to ne dozvoli“ – da se vrati u Palestinu – „ev jahkumallahu li“ – „ili da mi Allah, subhanehu ve te'ala, presudi“ – da dođe sa svojim bratom u Palestinu – „i doista je On najbolji, najbolji“, to jest najbolji Onaj koji presuđuje, koji presuđuje.

  35. 13:51

    Ovdje ćemo, inšaAllah, stati, pa ćemo sutra, ako Bog da, dalje nastaviti. Nije ostalo još puno ove sure, još malo je ostalo. Već se bližimo kraju, a i bližimo se kraju mjeseca, mjeseca ramazana. I čovjek treba ove zadnje dane što više, što više da iskoristi, draga braćo.

  36. 14:12

    Zanimljivo je da smo mi uveli osam rekata da klanjamo – što je žalosno – ali ponovo ljudi, ovaj… bude puna džamija na početku, i već ljudi kreću da izlaze sa četvrtog rekata. Što nije… hajmo reći, može da se nađe neki izgovor, draga braćo, da kaže čovjek poslije osam rekata: „Pa hajmo, od sunneta je.“

  37. 14:37

    Ali nakon četiri rekata čovjek da izlazi – znači, to je stvarno već… to se već suprotstavlja sunnetu Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem. Znači, to je već… to se već suprotstavlja sunnetu Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Također, oko ovih parnih i neparnih noći, to je isto kao student kampanjac koji uči pred ispit i hoće da položi ispit.

  38. 14:59

    Desi se, on može da položi ispit, ali koliko on ima znanja, Allah najbolje zna. A može da se desi, draga braćo… ako gledamo po onom saudijskom proračunu, znači, večeras je bila neparna noć. Ako gledamo po našem, onda je sutra neparna noć. Tako da, draga braćo, tu postoji, znači, dosta škakljivih stvari, i treba čovjek, znači, ako radi nešto… najbolji je onaj musliman koji, kada radi nešto, da ga radi, ono što kažu naši stari, da ga odradi, da ga odradi dobro. I zato čovjek treba da se potrudi, a ništa to nije teško. Ništa to nije teško da čovjek ostane

  39. 15:40

    nakon ta četiri rekata, da ostane da klanja četiri rekata. Ili da dođe – znači, kada već dolazi u neparnim noćima – da dođe i u tim parnim noćima; neće mu ništa biti 45 minuta. Tako da čovjek treba da se potrudi, a bogami ni do Dženneta nije lako doći, jer je put do Dženneta pun, hajmo reći, prepreka i trnja, dok je put do Džehennema lagan, sve uživanje, svi prohtjevi. Pa zato čovjek treba da pazi i da vodi računa. Allah vam dao svako dobro.

  40. 16:20

    وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ، وَالسَّلَامُ عَلَيْكُمْ

    Neka Allah blagoslovi našeg Vjerovjesnika Muhammeda, njegovu porodicu i ashabe. Neka je mir s vama.

Model: large-v3-turbo · generisano 25. 10. 2026.. Uočili ste grešku? Javite nam preko stranice za kontakt.