Džamija na JalijiNovi Pazar
← Sva predavanja

Jusufovo (alejhisselam) tumačenje snova (dio 14)

Hfz. Admir ef. Jašarević16:32Tefsir

Pokreni video

Automatski transkript (lektorisan)

1.876 riječi · oko 9 min čitanja

Automatski transkript. Napravljen je iz zvuka snimka i lektorisan, ali nije provjeren uz slušanje— moguće su greške, naročito u imenima i arapskim citatima. Mjerodavan je video.

  1. 0:00

    نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَٰذَا الْقُرْآنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ

    „Mi ti kazujemo najljepše kazivanje objavljujući ti ovaj Kur’an, a ti prije njega o tome nisi ništa znao.“ (Jusuf, 3)

  2. 0:20

    الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ

    Hvala Allahu, Gospodaru svjetova, a salavat i selam na našeg Vjerovjesnika Muhammeda i na njegovu porodicu i sve njegove ashabe.

  3. 0:26

    Nastavljamo sa tefsirom sure Jusuf. Nakon što Jusuf bi zatvoren u zatvoru, sa njim uđoše još dvojica mladića.

  4. 0:41

    Dvojica mladića koji su u zatvoru sanjali čudne snove. A ta dvojica mladića su bili: jedan od njih je bio vinotoča, kraljev, a drugi je bio kuhar.

  5. 0:59

    Pa smo spomenuli da im je ponuđeno za novac, ili nešto drugo, da otruju kralja. Da otruju kralja. Pa je ovaj vinotoča odbio to, a ovaj kuhar je prihvatio. Ali kralj je ostao zbunjen, pošto je vinotoča rekao: „Nemoj da pojedeš tu hranu, otrovana je“, pa je došao ovaj kuhar, rekao kralju: „Nemoj popiti to piće, otrovno je.“

  6. 1:27

    Pa je onda kralj ostao zbunjen: ko sad govori istinu? I onda ih je zatvorio, dok se ne ispita ko je u pravu. Pa oni sanjaše: jedan je sanjao da cijedi grožđe kako bi napravio vino, a drugi sanja da mu je hljeb iznad glave i da ptice jedu od toga hljeba. Pa dođoše Jusufu, alejhis-salatu ves-selam.

  7. 2:01

    Jusuf, alejhis-selam – šta radi Jusuf? Jusuf ne odgovara direktno na njihovo pitanje, to jest ne kreće u tumačenje snova odmah.

  8. 2:19

    Već kaže Jusuf: ima nešto važnije od toga, ima nešto važnije od tumačenja snova. Pa Jusuf iskoristi priliku da ih pozove u obožavanje samo Allaha. Zbog čega? Zbog toga što su oni bili mnogobošci.

  9. 2:36

    A Jusuf – poslanik. Pa im reče Jusuf, kaže: „Ja sam ostavio“, to jest „nisam prihvatio vjeru onog naroda s kojim sam odrastao“, to jest onih ljudi s kojima je odrastao u dvoru.

  10. 2:56

    „Već sam“, kaže, „vettebe'tu millete aba'i Ibrahime ve Ishake ve Ja'kub“ – „nego sam“, kaže, „ostao da slijedim vjeru mog pradjeda Ibrahima, djeda Ishaka i mog oca Jakuba, i ostao sam na njihovoj vjeri.“

  11. 3:16

    مَا كَانَ لَنَا أَنْ نُشْرِكَ بِاللَّهِ مِنْ شَيْءٍ

    „Nama ne priliči da ikoga Allahu ravnim smatramo…“ (Jusuf, 38)

  12. 3:20

    Kaže: „Ne dolikuje nama da Allahu činimo širk, da Allahu pripisujemo druga.“ Kaže: „To je od Allahove milosti prema nama.“ Obraća se Jusuf njima,

  13. 3:36

    kaže: „To je od Allahove milosti prema nama.“ Pa nema veće blagodati od upute, draga braćo, nema veće blagodati od upute. I zato čovjek, kad vidi nekog da nema upute, da ima puno novca, nemojte, draga braćo, da se čovjek puno sekira. Kaže Allah, subhanehu ve te'ala, Svome Poslaniku: „Ve la temuddenne ajnejke ila ma metta'na bihi ezvadžen minhum zehretel-hajatid-dunja li neftinehum fih“ – nemoj da ti idu oči na ono što oni imaju

  14. 4:17

    od dunjaluka; Mi smo im to dali – zbog čega? – da bismo ih iskušali. A ono što će tebi Allah dati, rizk, bolje je i vječnije. Pa ono što će Allah, subhanehu ve te'ala, dati vjerniku na ahiretu mnogo je bolje i vječnije. Zato ne treba čovjek puno da se sekira.

  15. 4:50

    Pa rizk, vallahu… [nejasno] daje onome kome hoće. Pa kaže, kaže: „Vettebe'tu millete aba'i Ibrahime ve Ishake ve Ja'kub, ma kane lena en nušrike billahi min šej'. Zalike min fadlillahi alejna“ – pa od blagodati Allahove prema nama – „ve alen-nas“ – i, kaže, prema ljudima. Pa je uputa, uputa od Allahovih blagodati, od najvećih Allahovih blagodati, to jest najveća Allahova blagodat prema ljudima. „ولكن أكثر الناس لا يشكرون“ – ali većina ljudi [nejasno]

  16. 5:31

    [nejasno] ajeta, puno ajeta Allah, subhanehu ve te'ala, [nejasno]: „ولكن أكثر الناس لا يؤمنون“ – ali većina ljudi ne vjeruje [nejasno] „ولكن أكثرهم لا يعقلون“ – ali većina ljudi ne razmišlja, ne mozga, ne koristi mozak. Pa, kao što smo rekli, Jusuf je htio nešto više, nešto više da im kaže, ne samo da im protumači snove, već je htio nešto više. Ovo se u šerijatu,

  17. 6:11

    ovaj, naziva, kaže, „el-dževabul-hakim“, kaže, mudri odgovor: da onaj koji je upitan ne cilja pitanje, odgovor na pitanje, nego nešto više. Pa imamo u hadisima Poslanika, ili u sunnetu Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, dosta ovih primjera, gdje, kada ga pitaju ashabi, kažu: „Poslaniče, ako bi se desili“, kažu, „na moru, na lađi, imamo samo“, kažu, „malo vode“, kažu, „hoćemo li tom vodom uzeti abdest ili ćemo je ostaviti za piće, a uzeti abdest morskom vodom?“

  18. 6:52

    Šta kaže Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem? Kaže: „Huvet-tahuru ma'uhu“ – kaže: morska voda je čista, pa uzmite sa njom, pa uzmite sa njom abdest.

  19. 7:04

    A, kaže, one životinje koje su u vodi, kaže, one su vam halal, pa čak i da su mrtve. Znači, riba je halal i ako je uginula, i ako je mrtva.

  20. 7:20

    Znači, halal je muslimanu da je uzme, da je pojede. Pa je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, dao im nešto više. Tako i Jusuf: oni su ga pitali o snovima, ali Jusuf je – šta? – uvidio priliku da ih pozove. Pa im je dao malo veći odgovor. Pa vidimo, draga braćo, kada god čovjek uvidi priliku – posebno mi ovdje koji dolazimo, klanjamo, znamo za Allaha, znamo za Poslanika, znamo za islam – treba da iskoristimo tu priliku: kada vidimo da možemo da utičemo u datom trenutku na nekoga, da odmah utičemo.

  21. 7:55

    Kao što je to uradio Jusuf. Znači, uvidio je priliku, odmah je krenuo da poziva, da poziva ovu dvojicu u obožavanje Allaha. Pa je, kaže, kaže: „Ova vaša lažna božanstva,

  22. 8:15

    raznorazna – jesu li“, kaže, „ona bolja od Allaha, Svemogućeg, Jedinog?“ Nisu bolja. Pa je ovo potvrdno pitanje, gdje govornik ne želi informaciju; to nije želio ni Jusuf. Jusuf je znao da je Allah bolji, ali je htio da ova dvojica potvrde to što on pita.

  23. 8:39

    Pa će sad neko upitati: „Dobro, efendija, zbog čega ti o ovome govoriš ovdje? Nema ovdje ljudi koji, ne znam, obožavaju druga božanstva. Svi mi obožavamo Allaha“, i tako dalje.

  24. 8:56

    Nije, draga braćo, poenta samo kada vidimo čovjeka da se klanja nekom kipu, ili tako dalje. Može čovjek lahko da uzme svoje prohtjeve za božanstvo: novac, dunjaluk.

  25. 9:14

    Pa to Allah spominje u Kur'anu, obraća se Poslaniku i kaže… Kaže: „Jesi li vidio“, kaže, „Božiji Poslaniče, onoga koji je uzeo svoje prohtjeve za božanstvo?“ Pa sve ono čemu se čovjek pokorava – bilo svojoj duši, svojim prohtjevima, svom dunjaluku ili nekom drugom – to je, znači, on uzeo za božanstvo.

  26. 9:45

    Zbog čega? Ne slijedi ono što mu je Allah, subhanehu ve te'ala, naredio, Njegov Poslanik, nego baš ono što njegova duša hoće. Pa sve što mu duša hoće, što mu duša naredi, on to radi. Pa je uzeo svoju dušu, svoje prohtjeve za božanstvo.

  27. 10:04

    Kaže dalje Jusuf, alejhis-selam: „Ovo što vi ovdje obožavate u Egiptu nisu ništa drugo osim imena, lažna imena, lažna božanstva, kojima ste vi dali imena, i vaši očevi, za šta Allah nikakav dokaz nije spustio.“ Allah nije spustio dokaz da ih obožavate, nema dokaza, nije Allah, subhanehu ve te'ala, rekao „obožavajte to i to“, već je Allah – šta kaže? – Allah je naredio da samo Njega obožavate,

  28. 10:54

    „ve bil-validejni ihsana“ – i da činite dobročinstvo prema roditeljima. „Zalikeddinul-kajjim“ – kaže: to je prava vjera, ovakva je vjera – „ve lakinne ekseren-nasi la ja'lemun“ – ali, kaže, većina ljudi ne zna, [nejasno], kaže, većina ljudi ne zna. Pa Jusuf ovdje im završi što se tiče da've, što se tiče poziva.

  29. 11:20

    Pa Jusuf ovdje pozva ih u obožavanje Allaha. Kaže Jusuf dalje – sad se vraća na tumačenje snova: „Ja sahibejis-sidžni“ – kaže: „O vi sutamničari“, ili „o vi koji boravite u zatvoru zajedno sa mnom.“

  30. 11:40

    „Emma ehadukuma fe jeski rabbehu hamra“ – jedan od vas dvojice će, kaže, biti vinotoča kralju i bit će blizak kralju. Jedan od vas dvojice – bit će blizak kralju.

  31. 11:56

    Zbog čega? Zbog toga što mu je spasio život. Pa će ga kralj uzeti iz zatvora, vratiti ga na dvor i bit će blizak, njegov saradnik. „Ve emmal-aharu fe juslebu fe te'kulut-tajru min re'sih“ – a, kaže, drugi će biti pogubljen

  32. 12:14

    i razapet, i ptice će kljucati njegovu glavu, njegov mozak, to jest jest će iz njegove glave, iz njegovog mozga, i tako, i tako dalje, njegovo tijelo.

  33. 12:29

    Pa, kaže, to je što se tiče tumačenja ovih snova, to je završeno. I to će biti tako. I bilo je tako. I eto, draga braćo, kako je Jusuf pametno njima i na lijep način… Nije rekao: „Ti, ti ćeš da budeš ubijen, ti ćeš da budeš spašen.“

  34. 12:49

    Već je rekao „jedan od vas“, nije htio, nije htio direktno, nego „jedan od vas“. Pa je to od lijepog ahlaka Jusufa i od njegove, znači, oštroumnosti. Zamislite da je rekao čovjeku: „Ti ćeš da budeš pogubljen“, a onom: „Ti ćeš da budeš spašen.“

  35. 13:10

    Vjerovatno bi čovjek imao nervni slom i tako dalje. Nego je, kaže, „jedan od vas“, pa vidjet ćete koji će biti. Kaže dalje: Jusuf, alejhis-selam, kada im je protumačio ove snove, i reče Jusuf onome za kojeg je znao 100% da će da bude spašen – za kojeg je znao sto posto da će da bude spašen, da se vrati na dvor: „Uzkurni inde rabbik“ – kaže: „Spomeni me kod kralja, pošto ćeš ti da budeš od njegovih bliskih ljudi.

  36. 13:51

    Spomeni me kod njega. Reci: ima ovdje u zatvoru jedan čovjek kojem je velika nepravda učinjena.“ Pa, kaže, šejtan učini da ovaj mladić zaboravi na Jusufa. I izašao je iz zatvora i zaboravio na Jusufa, zaboravio ono što mu je Jusuf rekao.

  37. 14:14

    Imamo mufessira koji ipak govore, kažu: Allah, subhanehu ve te'ala, je kaznio Jusufa zbog toga što se nije oslonio na Allaha, nego se oslonio, kažu, na ovog mladića da ga spomene kod kralja. Ali to je daleko. Daleko je to da Jusuf zaboravi na Allaha.

  38. 14:32

    Pa ćete poslije, inšaAllah – sutra ćemo govoriti – kada kaže Allah, subhanehu ve te'ala, za ovog mladića, kaže: „Veddekere ba'de ummeh“ – kaže: pa se, kaže, sjetio ovaj mladić Jusufa. Sjetio se nakon nekog vakta, sjetio se Jusufa. A ne može da se sjeti [nejasno] koji je zaboravio.

  39. 14:49

    Ne može ovaj Jusuf da se sjeti, kad nije spomenuto da je on bilo šta zaboravio. Jer je on cijelo vrijeme spominjao Allaha, subhanehu ve te'ala, i cijelo vrijeme se oslanjao na Allaha. Znate i sami te ove ajete koje smo spominjali.

  40. 15:05

    فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ

    „I on ostade u zatvoru nekoliko godina.“ (Jusuf, 42)

  41. 15:08

    Pa poslije toga Jusuf je ostao u zatvoru određen broj godina. „Bid'u“ na arapskom znači od 3 do 10 godina. Pa je, kaže, većina učenjaka na tome, kažu, da je ostao 7 godina u zatvoru.

  42. 15:25

    Zamislite, draga braćo, 7 godina u zatvoru nakon ovoga. Pa ovo je poruka bila Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem, a i svima nama. Jer ova sura je došla u vrijeme kada je Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem, bilo najteže, kada mu je preselila Hatidža, hanuma, kada su ga Kurejšije bojkotovali, tj. kada su Kurejšije bojkotovali muslimane, niti su kupovali od njih, niti prodavali itd.

  43. 15:48

    Pa je ova sura namjerno, ovaj, poslata kao motivacija Poslaniku. Vidimo šta se desilo Jusufu. Pa, Poslaniče, vidiš kako je Jusuf proveo sedam godina u zatvoru, pa ga je poslije toga Allah, subhanehu ve te'ala, uzdigao. Pa i tebe će, Božiji Poslaniče. Samo šta je potrebno? Da je čovjek strpljiv.

  44. 16:10

    Prvo bogobojazan. Znači, ovaj recept za uspjeh jeste bogobojaznost i strpljivost. I onda, nakon toga, nakon toga dolazi uspjeh, sto posto. Ovdje stajemo, ako Bog da, sutra nastavljamo.

  45. 16:28

    Allah vam dao svako dobro. Es-selamu alejkum ve rahmetullahi ve berekatuh.

Model: large-v3-turbo · generisano 25. 10. 2026.. Uočili ste grešku? Javite nam preko stranice za kontakt.